●「あなたのＤＱ・ＦＦ哲学」とは？

あしゅら（阿修羅）：

仏教界における修羅界の主、ラゴラ王阿修羅のことである。修羅界とは地上界の一つ 下に存在する世界。仏教界は上から順に、天上界、地上界、修羅界、餓鬼界、畜生界、 地獄界、の６つで成り立っている。

阿修羅とはトウ利天を治める帝釈天に歯向かった逆神として知られているが、実際は少 し事情が違う。昔、阿修羅はトウ利天に住まう神々の一族だった。しかし、帝釈天が阿 修羅の娘・舎脂を帝釈天が奪ったため、阿修羅王は一族を挙げて帝釈天に戦いを挑むこ とになった。だが、帝釈天は武勇無双の戦士であり、しかも配下に三十三天と呼ばれる 神々を従えているため、いくら阿修羅の軍団が全力で立ち向かってもかなわなかったが、 阿修羅軍は打ち破られても挑み続けた。ある戦いのとき、珍しく阿修羅軍は有利に戦い を進めていた。帝釈天軍は後退を続け、ついには敗走した。ところが、軍の退路を蟻の 行列を見つけた帝釈天は、軍を止めた。神としての慈悲の心が、帝釈天に蟻の命を奪う ことを妨げたのである。驚いたのは追撃して来た阿修羅軍だった。突然停止した帝釈天 軍を見て、阿修羅は帝釈天がなにか奇計を張り巡らせていると考え、はやる自軍を押さ えて撤退した。ここで運命が分かれた。この話が天上界に広まり、ついに阿修羅一族は 天上界から追放されてしまった。

ここで多分次の質問が出て来ると思う。「なぜ阿修羅が軍を撤退させてことが、天上界 からの追放につながるのか？」　この答えは筆者も知らないが、考察なら出来る。阿修 羅は帝釈天の慈悲の心を策略と考えてしまった。神の慈悲の心への疑惑、これは天上界 では大罪にあたるではないだろうか。神とは誰に対してもにも慈悲を与えるものであり、 それを疑うものは理由はなにであろうと許されない。こう考えれば阿修羅が追放された ことも説明がつく。もう一つ出て来る質問としては「なぜ慈悲の心を持つ帝釈天が舎脂 を奪い、阿修羅と戦ったのか？」　この場合の慈悲の心とは、命あるものを殺さない、 という意味であろう。神同士の戦いで「命を奪う」ということはないのではないのだろ うか。戦いで死ぬことはなく、傷の深さによって回復するまでの時間が違うだけ。そう 考えると、神々の戦いは慈悲の心とは無関係である。

この阿修羅の名を冠する刀が実在するのかは不明。ひょっとしたら、阿修羅が持つ剣の ことを指しているのだろうか。だとすれば、これは刀ではなく両刃の直剣である。（イ ンド・中国・日本、仏教が伝わったときにこれらの国で使われていた剣は、両刃の直剣 であった。しかも、刀は日本にしか存在しない。中国の青龍刀は刀とはまた別のもので ある。）

こてつ（虎徹）：

江戸時代の刀工、長曾禰虎徹（ながそねこてつ）のこと。または彼の作った刀。切れ味 のよさで知られ、大名が持つような業物。新選組局長・近藤勇が愛用した刀として有名 だが、どうやら彼の持っていた刀は偽物であったらしい。

きくいちもんじ（菊一文字）：

伝統七百有余年、後鳥羽上皇の御番鍛治、即ち、刀匠の元素とも言われる則宗が、作刀 に菊の御紋を頂き、その下に横一文字を彫ったことから、通称菊一文字と言われる様に なりました。作刀を中止した明治以後は、その卓越した技術を基に京都に於いて調理 用・工匠用・生花園芸用等、諸刃物の製作に進出、その時、名刀菊一文字と言われたそ の名を屋号とし、さらに鍛治の紋ともいえる"クツワ"印を入れ、製品の登録商標とし、 高級刃物なら「菊一文字」といわれ、現在に至っております。

菊一文字・パンフレットより

登録商標を勝手にゲームで使っていいんかい、スクウェア？！（爆）

歴史上、菊一文字を愛用していた人物、といえば新選組一番隊長・沖田総司の名が上が るが、これについてはそう明記された資料はなく、伝承であるらしい。局長・近藤が書 き残した文書にもそのようなことは記述されておらず、どうやら後世の人の創作のよう である。
余談だが、新選組副長・土方歳三の愛用の刀は和泉守兼定と伝えられているが、これも 偽物だったらしい。（^^;;

ちなみに、菊一文字なら筆者も持ってます・・・爪切ですが。（爆）　上記の通りもう 刀は作ってません。菊一文字の本店は京都市中京区三条通河原町に、東京店は千代田区 神田小川町にあるので、興味のある人はどうぞ訪れてみてください。

むらまさ（村正）：

室町時代の伊勢の国桑名の刀工、または彼の作った刀。徳川家に嫌われ、妖刀とされ た。これは、家康に起こった不幸な出来事の多くに、村正が関わっていたことが原因。 代表的な例としては、家康の嫡男信康が信長に敵通の嫌疑をかけられ自害したときの介 錯に使われた刀が村正、そして、家康と敵対した知将猛将（真田幸村や福島政則など） が使っていた刀が村正であった。家康自身、不注意で幼少時に村正で怪我を負ったこと がある。村正にとってはいい迷惑である。（^^;;

まさむね（正宗）：

鎌倉末期の刀工、またはその刀。これも大名が持つような業物である。ＦＦのおかげで 一躍有名になった銘柄だが、これに勝るとも劣らずというすぐれた刀は歴史上いくらで もある。

マサムネの名は海外でもそれなりに知られている。これもＦＦ翻訳版が原因。でも、い くらなんでもクロノ・トリガーの聖剣グランドリオンを、英語版じゃMasamuneにするの はやめて欲しかった。グランとリオンもMasaとMuneになってるし・・・。（爆）　いっ たい「グランドリオン」をそのまま使うののどこに問題があるっちゅうねん。（^^;;

あまのむらくも（天の叢雲）：
　正式名称「天の叢雲の剣（つるぎ）」

八坂瓊の曲玉（やさかにのまがだま）、八咫の鏡（やたのかがみ）と並んで三種の神器 の一つとされる剣。皇位継承の証しである。

この剣は、天照大神（あまてらすおおみのかみ）の弟である須佐之男命（すさのおのみ こと）が八岐大蛇（やまたのおろち）を退治した際に、その尾より切り出したものであ る。大蛇はこの霊剣を体内に宿していたため、それまで不死身であった。須佐之男はそ れを天照大神に献上。その後、三種の神器として天皇家に伝えられた。天の叢雲の剣は、 通称「草薙の剣（くさなぎのつるぎ）」とも呼ばれる。その名は、倭建命（やまとたけ るのみこと）が東征を行なったとき草原で炎に囲まれ、そのときにこの剣で辺りの草を 切り倒して助かったことに由来する。

前述の通り、皇位継承の証しであるが、実は現在に伝わっている天の叢雲の剣は本物で はない。三種の神器は源平の合戦・壇の浦の戦いの際、ときの安徳天皇とともに壇の浦 のそこに沈んだ。その後、源頼朝の命令で義経が捜索にあたったが、三種の神器のうち 曲玉と鏡は見つけたものの剣はついに発見されることはなかった。本物は今も壇の浦の 底に沈んでいるのだろう。（もっとも、もう海水に浸食されてぼろぼろなって、原形を とどめてはいないでしょうけど・・・。（^^;; ）

太古の日本で使われていた剣は刀ではなく、大陸（中国）と同じ両刃の直剣である。 つまり、天の叢雲の剣も刀ではない。よって刀とは使い方が全然違うのだが・・・。 カイエンって結構武器の扱いに精通してるみたい。（笑）

「切れ味は？」と聞かれたら、ＦＦ６に出て来る刀の中では多分最悪でしょう。（^^;;　 一応、鋼ででは出来ているでしょうが、作られた時代が時代ですからねぇ。よくよく考 えたら、「草薙の剣」なんて、全然強そうな名前じゃないですし・・・。ひょっとした ら、武器としては全然役に立たないかも。（爆）　神剣なんて所詮そんなもんです。（笑）

むつのかみ（陸奥守）：
　正式名称「陸奥守吉行」

幕末の志士、坂本竜馬の帯刀として知られる刀。竜馬は土佐より脱藩したさい、姉の家 よりこの刀を拝借した。詳しくは知らないが、それなりの切れ味は持っているのだろう。 しかし、免許皆伝の剣の腕にもかかわらず、時代の流れをつかんでいた竜馬は京での活 動中、刀ではなくピストルを武器として携帯していた。

なぜこれがＦＦ６最強のカタナなのかは理解に苦しむ。郷士（藩士より格下の武士）で ある竜馬の姉の嫁ぎ先にあったような刀であるから別に名刀ではないだろうし、歴史上 名を駆せた刀でもない（竜馬は真剣で斬りあったことなどないといっていい）。ひょっ として坂本竜馬のネームバリューだけでＦＦ６最強のカタナに祭り上げられた？（^^;;